D'une Personne à une Présence

D e toutes les choses du monde, de toutes les choses qu'un être humain peut faire, pourquoi le yoga ?

Tout ce que les êtres humains peuvent faire est essentiellement une expression de qui ils sont. Quelqu'un chante une chanson, quelqu'un danse, quelqu'un écrit un livre, quelqu'un peint un livre. Tout ce que vous faites est une expression de qui vous êtes. Il se peut que vous soyez assez conscient, mais malgré tout, tout ce que vous dites, tout ce que vous faites, tout ce qui sort de vous est essentiellement une expression de qui vous êtes. Le Yoga, dans ce sens, est diamétralement opposé à cela parce que ce n'est pas une expression de qui vous êtes, il s'agit de déterminer qui vous êtes. Il s'agit de déterminer ce que vous voulez être, de changer les fondamentaux mêmes de votre existence. Aujourd'hui, il y a des preuves médicales et scientifiques substantielles pour montrer que les fondamentaux mêmes de l'activité de votre cerveau, votre chimie, et même votre contenu génétique peuvent être changés en pratiquant différents systèmes de yoga. Il n'y avait pas besoin de confirmation parce que nous l'avons toujours observé, mais aujourd'hui il y a des données scientifiques pour l'étayer.

Donc, le yoga n'est pas une expression de qui vous êtes, son propos est de déterminer la nature de qui vous souhaitez être. Changer les ingrédients fondamentaux qui ont fait de vous qui vous êtes. Le yoga en tant que système demande beaucoup plus d'engagement que toutes les autres choses que l'on fait, qui ne sont que des expressions de qui nous sommes. Si vous trouvez la pleine expression à travers une activité particulière, cela peut aussi vous laisser quelque peu transformé. Si vous cuisinez avec tout votre cœur, une transformation peut se produire. Si vous chantez de tout votre cœur, une transformation peut se produire. Si vous dansez avec tout votre cœur, une transformation peut se produire. Mais ceci n'est qu'un certain impact, grâce à une implication absolue dans une activité particulière. Mais essentiellement, cette activité par nature est une expression de qui vous êtes, elle ne détermine pas la nature de qui vous êtes.

Quand on transforme notre activité, non pas comme une expression de qui on est, parce que qui veut trouver une expression comme celle-ci le matin ? (fait le geste d'une asana en se penchant en avant). Vraiment pas, n'est-ce pas ? Donc, ce n'est pas une expression. C'est une méthode. C'est un moyen, c'est une technologie grâce à laquelle vous pouvez changer la forme de qui vous êtes, littéralement et autrement aussi, vous pouvez changer la forme même de qui vous êtes vraiment en ce moment.  Cela peut être transformé parce que qui vous êtes en ce moment en tant que personne est une combinaison de choses : matériel génétique, et avant ça, la substance karmique que vous portez en vous. C'est à cause de ça que vous avez choisi un certain utérus. Et depuis l'instant où vous êtes né, quel que soit le type d'impressions qui vous ont pénétrées, sous la forme d'une variété d'expériences, de situations, de pensées, d'émotions, de relations, d'associations, tout ce que vous avez absorbé, toutes ces choses font de vous un certain genre de personne.

Quand vous dites « Je suis un certain genre de personne », ce que vous dites est j'ai ce type de compulsion.  Quand vous dites « Je suis ce genre de personne, » ce que vous dites est « voici le type de compulsion auquel je m'identifie, donc je suis ce genre de personne ». Les gens disent « Je suis du matin, je suis du soir. » Ce qu'ils veulent dire est « Je n'arrive pas à me réveiller le matin, ça veut dire que je suis du soir. Je n'arrive pas à rester éveillé le soir, donc je suis du matin. » Et pas que ça, cela va loin. Certains sont des gens Blackberry, d'autres sont des gens Apple, le monde est divisé de tant de façons. Ce ne sont pas que des instruments que vous utilisez et que vous gardez, vous continuez à vous identifier à eux. Il y a les gens chapathi, il y a les gens riz, il y a les gens dosa, il y a les gens idli... toutes sortes.

Le genre que vous êtes est essentiellement un certain type de compulsion. Donc vous vous engagez dans le processus du yoga parce que vous ne voulez pas être tel ou tel genre de personne, vous allez être le genre de personne qu'il faut être à un moment donné. Si c'est le matin, vous êtes du matin, si c'est le soir, vous êtes du soir. Si vous n'êtes pas obligé d'être une personne, vous n'êtes pas une personne. C'est à dire que vous devenez flexible. Cette flexibilité, dans un premier temps, vous commencez en travaillant avec le corps. Après, ça devrait arriver dans tous les aspects de votre vie : votre structure physique, vos structures psychologiques, votre structure émotionnelle, votre structure karmique. Tout devrait devenir flexible, pour que cela puisse être tout ce qu'il faut que ce soit, que ce ne soit pas figé de telle ou telle façon.

Le yoga comme processus, méthode, technologie et science vise essentiellement à briser les limitations d'une certaine solidification qui se produit et que l'on appelle « personnalité ». Évoluer d'une personne à une présence. Si vous êtes une personne, cela signifie que vous vous êtes fabriqué votre propre coquille. Vous avez formé une coquille à l'intérieur de laquelle vous seul pouvez agir. Si vous brisez cette coquille, vous ne serez plus une personne mais simplement une présence, telle que la vie est, tel que Dieu est, juste une présence. Si cela peut être enfermé dans une une coquille, cela devient une personne. Le yoga signifie que vous travaillez lentement à faire en sorte que la coquille devienne de plus en plus fine, de plus en plus poreuse, pour qu'un jour vous puissiez exister sans coquille.

Essentiellement, dans votre expérience, yoga veut dire matin, pourquoi la sadhana est-elle telle qu'elle est ? Tous les aspects de la physicalité sont cycliques dans l'univers. Les planètes tournent autour du soleil, le système solaire est en mouvement. Tout dans la galaxie, dans le cosmos, est cyclique. Plus vous êtes identifié à votre système physique, plus vous êtes cyclique aussi. Vos expériences sont cycliques, le processus de vie est cyclique, si vous observez assez attentivement, même les situations auxquelles vous faites face dans la vie arrivent par cycles.

Le yoga signifie, à un niveau, briser le cycle de la vie, ce qui est un cercle en ce moment, on veut l'ouvrir et en faire une ligne droite. Si je dis que vous tournez en rond, que cela signifie-t-il pour vous ? Que vous n'allez nulle part. Cela vous donne juste l'impression que vous allez quelque part mais réellement, vous n'allez nulle part, vous traversez les mêmes choses encore et encore. Le yoga signifie ouvrir le cercle et l'étirer en une ligne droite de sorte que, si vous suivez la ligne, vous allez quelque part, vous ne tournez pas en rond encore et encore.

Beaucoup d'entre vous ont peut-être déjà fait l'expérience et remarqué. Si non, ne faites pas l'expérience parce que je vais vous donner les résultats de cette expérience maintenant. Vous faites peut-être votre sadhana depuis deux ans, trois ans, cinq ans. Arrêtez votre sadhana pendant trois mois, vous allez voir tout à coup que plein de compulsions que n'aviez jamais imaginé faire partie de vous, qui avaient disparu depuis longtemps, deviennent toutes tout à coup une partie de vous. Une chose simple à l'ashram est qu'il y a deux repas, à dix heures et à dix-neuf heures. Au moins 90 % des gens s'y tiennent, les 10 autres %, leurs mains attrapent au moins les vers de terre et les mangent, quelque chose, un cafard ou quoi que ce soit. Il faut qu'ils mangent quelque chose de croquant. Mais ceux qui font leur sadhana correctement, ils mangent le matin et ils ne pensent pas à la nourriture jusqu'au soir. Cela n'arrive pas parce que ce n'est plus une compulsion.

Vous mangez, c'est conscient, autrement non. Arrêtez votre sadhana pendant trois mois et voyez, vos mains vont attraper à peu près tout et le mettre dans votre bouche. Ces compulsions vont revenir tout à coup si vous interrompez simplement la sadhana parce que la nature ne va pas vous lâcher si facilement. Vous devez travailler ça encore et encore. Autrement, vous devez être heureux de tourner en rond.

Un cercle peut également être décrit comme un cirque. Si vous devenez conscient, tout cela ressemble à un cirque. Si vous n'êtes pas conscient, vous ne voyez qu'à un mètre devant vous, et tout est réel. Si vous voyez tout le cercle de votre vie, tout à coup ça ressemble à un cirque. Dès que vous réalisez que c'est un cirque, vous ne voulez pas passer par ce cirque encore et encore. Ce n'est que si votre vision est trop limitée que vous ne voyez qu'à un mètre devant vous, tout est réel pour vous. Si vous vous ouvrez et voyez tout le cercle, la façon dont vous avancez, cela ressemble à un cirque et sans aucun doute, vous ne voulez pas continuer ça indéfiniment. Vous voulez faire quelque chose à ce sujet.

Amour & Grâce

Extrait du Darshan avec Sadhguru au Centre de Yoga d'Isha, le 30 octobre 2012

Note de la rédaction : Les programmes de Hatha Yoga d'Isha sont une exploration approfondie du hatha yoga classique qui fait revivre les dimensions diverses de cette science ancienne largement absentes dans le monde aujourd'hui. Ces programmes offrent une opportunité sans pareil d'explorer Upa-yoga, Angamardana, Surya Kriya, Surya Shakti, Yogasanas et Bhuta Shuddhi, parmi d'autres pratiques yogiques puissantes.

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