সদগুরু মহাভারতের কিছু ঘটনার দৃষ্টান্ত দিয়ে ধর্ম আসলে কী এবং কীভাবে ধর্মের পথে চলতে হয় তা বোঝাবার চেষ্টা করছেন।

সদগুরু একজন বস্তুবাদী এবং একজন আধ্যাত্মিক ব্যক্তির মধ্যে পার্থক্যের, এবং কেন আধ্যাত্মিকতা জীবনের সঙ্গে একটা অপরিবর্তনীয় প্রণয়লীলা, তার উপর দৃষ্টিপাত করছেন।

সত্যের দিকে অগ্রসর হওয়ার পদ্ধতির সঙ্গে ডিমের খোলস ফাটিয়ে নতুন কিছু সৃষ্টি হতে দেওয়ার তুলনা করেছেন সদগুরু। সদগুরু ব্যাখ্যা দিয়েছেন যতক্ষণ না নিজের মধ্যে স্বর্গ ও নরককে ধ্বংস করে ফেলা যায়, সত্যের দিকে অগ্রসর হওয়া সম্ভব নয়। তিনি তুলনা করেছেন সেই পদ্ধতির সঙ্গে ডিম ফাটানোর - যখন এটি ফেটে যায়, তোমাকে বাইরে যেতে হয় না সম্পূর্ণ নতুন কিছু বেরিয়ে আসে।

অধিকাংশ ক্ষেত্রেই, একই জাতীয় পচ্ছন্দ – অপচ্ছন্দ ও সমভাবাপন্ন দৃষ্টিভঙ্গির সাধারণ ভিতের উপর দাঁড়িয়েই দু’জন মানুষের মধ্যে বন্ধুত্ব তৈরি হয়। সদগুরুর অনন্য বিশ্লেষণ অনুযায়ী, এমনকি একটি আপেল ও কমলালেবুর মধ্যেও প্রকৃত বন্ধুত্ব তৈরি হতে পারে, যদি তারা অন্যের জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় কাজটা করার সাহস রেখেও একে অপরের প্রতি ভালবাসার মধুরতা বজায় রাখতে পারে!

সদগুরু বলছেন, আনন্দের প্রকৃতি এমনই যে, সে যেন এক কূপ, ভিতর ভিতরই উৎসারিত হয়ে চলেছে।

ভারতে আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার গুণমান নিয়ন্ত্রণ কিভাবে বজায় রাখা হয়েছিল এবং বহিরাক্রমনের সময় কিভাবে তা হারিয়ে যায় - সদগুরু সে সম্পর্কে বলছেন।

সদগুরু আধ্যাত্মিকতার পথে মনের সংশয় নিয়ে একটি প্রশ্নের উত্তর দিচ্ছন, এবং এ বিষয়েও জানাচ্ছেন কেন আধ্যাত্মিকতার মানে কোথাও পৌঁছোনো নয় ।

সদগুরু ব্যাখ্যা করছেন যে মহাভারতের কাহিনী এবং চরিত্রগুলি ভালো মন্দ বিচারের জন্য নয়। একমাত্র যদি আমরা কাহিনীটিতে বাস করি অর্থাৎ কাহিনীটির সময়কাল এবং চরিত্রগুলোকে নিজের মধ্যে অনুভব করি তাহলে এটি আমাদের জন্য এক আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ায় পরিণত হবে।

অতীন্দ্রিয়বাদী কবি কবির বহু শতাব্দী ধরে সত্যের সন্ধানীদের জন্য অনুপ্রেরণা হয়ে রয়েছেন। সদগুরু ব্যাখ্যা করছেন কীভাবে তাঁর ধর্ম নিয়ে বিতর্ক করতে গিয়ে আমরা তাঁর জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হই।

জনৈক ছাত্রের প্রশ্নের উত্তরে, আমাদের আকাঙ্ক্ষার প্রকৃতির দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, মানবিক সম্ভাবনাকে সম্পূর্ণ বিকশিত করতে কী করা প্রয়োজন – বিশ্লেষণ করেছেন সদগুরু